樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“樊迟陪着先生在舞雩台下散步，说：请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？先生说：问得好！先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德吗？检讨自己，检讨自己有没有什么邪念，有邪恶的念头改正了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，做出傻事，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”
“嗯！好！你先生在品德修养上面，那是没有话可说的！好！”乐歌满意地点头道。
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参感激地说道。
“谢什么啊？继续！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
舞雩：古代求雨祭天，设坛命女巫为舞，故称舞雩。雩，古代求雨的一种祭祀。
孔子认为：要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。这样，人就可以提高道德水平，改正邪念，辨别迷惑了。
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
“还是樊迟啊？”乐歌问。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“解读一下！”
“是！乐伯伯！”
曾参解读道：“樊迟问什么是仁。先生说：爱别人如同爱自己。樊迟问什么是智，先生说：对别人的了解如同了解自己一样清楚明白。樊迟还是不明白。先生又说：选拔正直的人，纠正那些错误的行为。罢黜邪恶的人，拨正反乱，这样就能使邪者归正。樊迟退出来，见到子夏说：刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，纠正那些错误的行为。罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。’这是什么意思？”子夏说：这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
“这话是有些不好懂！”乐歌点头道。
“乐伯伯！”曾参解释道：“爱别人如同爱自己，这样做了，就是仁。可惜！很多人做不到！他们只有自己，没有别人。”
“这个好懂！”乐歌道。
“嗯！”曾参应道。“那么就是智！先生的意思是：我们要明智，要有辨别是非的能力。我们自己的能力有限不要紧，我们可以选拔优秀人才出来。这样！就可以弥补自己的不足。先生说！这就是智！”
“哦？你先生很有组织领导管理才能啊！嗯！”
“谢谢乐伯伯！谢谢！”曾参感谢道。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
“什么意思？”
曾参解读道：“子贡问怎样对待朋友。先生说：忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果对方听不进去也就罢了，不要强迫别人接受，不然的话就会自取其辱。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生到哪里都不把自己当外人啊！”