“先生感叹好德之人太少，就算有也不专一！反不如好色，要是人人都跟好色一样地爱好仁德就好了！”曾参感叹道。
“哈哈哈！”乐歌大笑道：“为什么要爱好仁德？你先生和你都没有认真地想过！你们！”
“怎么没有认真地想过呢？”曾参争辩道。
“你们是认真地想过，但是！并不是全面地想过！曾子！你听懂了没有？”乐歌看着曾参，很认真地说道。
“怎么没有全面地想过呢？”曾参争辩道。
乐歌见曾参又不服起来，又要抬杠。不得不摇头苦笑着说道：“我说你们没有全面想过就没有全面想过！你是想过这个问题，而且！是很认真的。但是！是偏颇地！因为！你们是站在你们的思路上、立场上想的。而不是！站在人民大众的立场上想的。你又听不懂了？是不是？你要站在别人的角度、立场上来想问题！”
“我们怎么就没有站在别人的角度、立场上想问题了？”曾参不服地争辩道。
“你和你先生孔子的学说思想，都是建立在假如的基础上的。假如我们如何如何，那么！未来就能达到如何。是不是？这只是假如啊？只是你的想象啊？你的希望啊？你希望大家都跟你和你先生孔子一样。是不是？但是！别人呢？别人就不是这么想的。
别人有别人的想法，别人也跟你们一样：假如大家都跟我一样，未来是如何如何。是不是？一样地道理：别人也一样认为他们的想法是对的！他们的学说思想是对的！是不是？所以！他们是不会听你的。正如！你不会听他们的一样！你们不会听道家的一样！是不是？所以！你们的假如是不能成立的！”
“这怎么是假如呢？”曾参争辩道：“如果我们都这样去做了，都按照先生的学说思想去做了，世界就能变得美好起来啊？”
“你还是如此教条，唉！我也拿你没有办法！”
乐歌叹道：“我们就这个问题，已经争辩过无数回了吧？不仅如此！就包括你先生孔子，以前在洛邑的时候，他跟老子也争辩了一个晚上！你们为什么呢？就一定要认为自己的学说思想是正确的，别人的就是错误的呢？”
“难道我先生的学说思想是错误的？要是这样地话？我先生会得到那么多人的尊重？”曾参争辩道。
“你先生的学说思想，顶天也就是个人品德修养而已。在个人品德修养方面，你先生的主张是对的。这个！我和所有道家包括老子，都是赞同和佩服的！但是！有了品德修养并不能在乱世中生存！在乱世中生存，靠的不光是个人的品德修养，还要靠武力和权力以及相关的生存智慧！你知道么？
不是因为你有品德你在乱世以及任何时代都能生存下去，并且生活得很好！你听懂了我的意思么？不是！特别是在乱世！你要是不机灵一些，你有好的品德有毛用，你的好品德只会被人利用！知道么？到时候！你死了都不知道怎么死的？我告诉你！”
“我不服！”曾参嚷嚷道。
“不服你也得服！”乐歌的眼睛一瞪，说道：“你是一个品德很好的人，是么？那么！我现在就能杀了你！你说？你有好的品德有什么用？品德好能够保护你？是不是？曾子！你怎么还不懂？唉！你受你先生孔子的影响太深了！你们都是一根筋思维！生存是第一位！先学会生存，然后才去谈品德。你！”
“那？那为了生存还不要品德了呢？”曾参不服地嚷嚷道。