“好了！不要再不服了！继续往下读！”乐歌见曾参的那个样子，只得挥舞了一下手臂，说道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“掌握国君宫廷事务的太宰问先生的学生子贡：孔夫子是位圣人吧？为什么他这样多才多艺呢？子贡说：这本来就是上天让他成为圣人的，而且使他多才多艺。先生听到后说：太宰哪里会知道我的过去呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子有会这么多技艺的吗？不多也。”
“呵呵呵！就这么个‘多乎哉？不多也’！”乐歌笑道。
“子贡认为先生是天才，是上天赋予他多才多艺的。但先生否认了这一点。先生说他少年低贱，要谋生，就要多掌握一些技艺。”
“嗯！”乐歌应道：“你先生并不承认子贡所说的‘固天纵之将圣，又多能也。’而是生活所迫，生活造就了他！很现实！好！”
“谢谢！”曾参谢道。
“谢什么谢？继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
“什么意思？”乐歌问道：“怎么变成‘牢曰’了?”
曾参解读道：“子牢说：先生说过：‘我年轻时没有去做官，所以会许多技艺’。”
“子牢是谁？”
曾参皱了皱眉头，回答道：“听说是一个慕名而来拜访的人，尊先生为师。”
乐歌应道：“你编排这些内容的意思是：先生不认为自己是天生的圣人，也不承认自己是天才，他说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了这许多的谋生技艺。”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“表面上是说一些事情，说你先生天才什么的。其实！是在介绍你先生。你先生是如何成长起来的？是不是？”
“是！乐伯伯！”
“嗯！好！这种编排好，不动声色！继续往下念！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：我天生就具有知识吗？我生下来是没有知识的。有一个乡下人问我，他对我谈的问题我一点也不懂。我只好从问题的前因、后果去问，然后再问其中的过程，这样就把问题全部搞清楚了。”
“嗯！”乐歌应道：“你这又是在不动声色地讲解你先生的学习心得、学习经验！是想告诉世人：你先生这个圣人是如何成长起来的！是不是？”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但你先生有一个分析问题、解决问题的方法，这就是：叩其两端而竭。意思是：抓住问题的前因与后果，就能明白其中。”乐歌解读道。
“是！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”曾参感谢道。
“好！继续往下读！”