小龙女继续说道接下来我给你们说说当初，隋有文舞、武舞，到祖父孝孙定乐，另文舞称《治康》，武舞称《凯安》，舞蹈者各64人。文舞：左钥右翟，与执大旗而引的人，都委貌冠，黑色素，绛领，大袖子，白裤子，革带，穿乌皮鞋。武舞：左主干和右，拿着旌旗在前面的两个人，拿靴拿赫连铎都两人，铜锌二，车的人，演奏者二人，执掌铙二人，执相在左边，坚持雅在右边，都是二人夹引导，平冕服，我同文舞。朝会则武弁，平头巾，大袖子，金甲，豹文裤子，取出一套乌皮鞾。执干戚夹引导，都同郊庙。凡初献，作文舞的舞；亚献、终献，在武舞的舞。太庙降下神灵以文舞，每室斟酒献，分别用此庙之舞。柿袷祭迁庙的主合吃，那么跳舞也是这样的。仪凤二年，太常卿韦石定《凯安舞16：一种象龙兴参宿的分野；二变象平定关中；三变象东方臣服；四变象江淮平；五变象殓狁服从；16复位以提高。象兵回振旅。
当初，太宗时，诏令秘书监颜师古等人撰定弘农府君到高祖太武皇帝六庙乐曲舞蹈的名称。他后来改变不一，而从献祖以下庙舞，大致可以看到的。献祖说《光大之舞》，懿祖说《长发之舞》，太祖为《大政之舞》，世祖为伏成之舞，高祖为伏明之舞，太宗说《崇德之舞》，高宗说《天上的舞蹈》，中宗说《太和之舞》，世祖为伏成之舞，高祖为伏明之舞，太宗说《崇德之舞》，高宗说《天上的舞蹈》，中宗说《太和之舞》，睿宗景云之舞》为《，玄宗说《大运河之舞》，肃宗说《更新之舞》，代宗说《保大的舞，德宗说：“《文明的舞》，顺宗说《大顺之舞》，宪宗说《象德舞》，穆宗说《和宁之舞》，敬宗说《大钧之舞》，文宗说：“《文成就之舞》，武宗说《大定之舞》，昭宗说《咸宁的舞，其余没有显著。
唐代的自制音乐共三大舞：一个叫《七德舞》，二是《九功舞》，三是《前舞》。
《七德舞》的人，原名《秦王破阵乐》。唐太宗李世民为秦王，打败刘武周，军队中互相作《秦王破阵乐》曲。等到即位，宴会要演奏的，对身边的大臣说：“虽然发扬蹈厉，不同于文容，但是功业由的，被在乐章，表示不忘本啊。“右仆射封德彝说：“陛下以圣武平定叛乱，陈欢乐象征德行，文容哪里值得称道呢！“皇帝惊讶这样说：“我虽以武功兴起，最后以文德绥海内，对文容不如蹈厉，这超过了。“于是制舞图，左圆右方，先部分后伍，交错屈伸，以象鱼丽、鹅鹳。命令吕才考虑教乐工一百二十八人，被银甲执戟而舞，凡是三变，每次改变为四阵，象击刺往来，唱歌的人和说：“秦王破阵乐”。后来让魏征与员外散骑常侍褚亮、员外散骑常侍虞世南、太子右庶子李百药重新撰写歌辞，名为《七德舞》。舞初成，观看的人都激动雀跃，诸将上寿，群臣高呼万岁，少数民族在庭院的请求相继以舞。太常卿萧璃说：“音乐是以美盛德，形象而有不尽，陛下打败刘武周，薛举、窦建德、王世充，原计划详情以认识。“上帝说：“当天下还未确定，攻伐来平定祸乱，制乐阵的梗概而已。如果准备写擒获，现在将有曾经被他的臣下的，看来有些不忍心，我不做的。“自是元旦、冬至朝会会庆祝贺，与《九功舞》同奏。跳舞的人更以进贤冠，老虎纹裤，崽蛇带，鸟皮鞾，两人拿着旌旗在前。他后来又称《神功破阵乐》。
《九功舞》舞人，原名《功成庆善乐》。太宗生庆善宫，贞观六年幸运的，宴饮从臣，赏赐民间，同汉朝沛、宛。皇帝很高兴，诗，起居郎吕才弦，名为《功成庆善乐》，以儿童64人，戴进德冠，紫裤褶，长袖，漆发髻，鞋鞋而舞，名为《九功舞》。进行安徐，以象征文德。麟德二年，下诏：“郊庙、宴会上奏文舞，用《功成庆善乐》，拖着鞋，执绋，穿裤褶，儿童戴照旧，武舞用《神功破阵乐》，穿甲，持戟，拿着旗帜的被金甲，八佾，加箫、笛、歌鼓，列在县南，如果舞蹈就是与宫县合奏。他们奏乐二舞另设了。“
《前舞》舞人，高宗所作的。舞蹈的一百八十人，穿上画着五色衣服，以象元气。他的音乐有《上元》、《天地》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七》、《八风》、《九宫》、《十洲记》、《得到一》、《庆云曲》，大祠祭都用的。至元三年，下诏：“只有圆丘，方泽、太庙就用，其余的人都被罢免。“又问：“《神功破阵乐》不入很快乐，《功成庆善乐》不能降下神灵，也都停止。“而郊庙用《治康》、《凯安》依旧。
仪凤二年，太常卿韦石上：“让我作《上元舞》，同时演奏《破阵》、《庆善》二舞。而《破阵乐》五十二普遍，写在雅乐的两个普遍；《庆善乐》五十普遍，写在雅乐的一个普遍；《前舞》二十九普遍，都写在雅乐。“又问：“《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》，古文舞啊。《大濩》、《大武》，古代武舞啊。治理国家的人，礼让得天下，那么先奏文舞；征伐得天下，那么先奏武舞。《神功破阵乐》有武事的象征，《功成庆善乐》有文事的象征，用二舞，请先奏《神功破阵乐》。“当初，朝会常演奏《破阵舞》，高宗即位，不忍心看他，于是不设。后来到九成宫，置酒，韦石说：“《破阵乐》舞，为了弘扬祖宗伟业，为了给后代，自从陛下即位，睡而不作的太久了。礼，天子亲自统率干戚，以舞先祖的乐趣。现在《破阵乐》废除了，群臣没有什么可称道，这不是用来发孝思啊。“帝又令上奏的，跳完舞，感叹说：“见不到这种快乐近三十年，回想王业勤劳如此，我怎么可以忘记武功吗！“群臣都高呼万岁。但遇到祭祀燕奏两种音乐，天子要辞职，在坐的人都起来。太常博士裴守真认为“奏二舞时，天子不应该站起来“。诏令听从他们的意见。到高宗崩，改《治康舞》为《化健康》以回避。武后毁李唐太庙。《七德》、《九功舞》都没有，只有他的名字保存。此后又用隋文舞、武舞，已。
燕乐。高祖即位，于是隋制设九部乐：《燕乐歌舞伎》，乐工舞人无变化的。《清商伎》的人，隋清乐的。有编钟，编磬、独弦琴，敲击琴、瑟、演奏琵琶、卧箜篌、建筑、筝、节鼓都是一；笙、笛、箫、笛子、方响、跋膝盖都二。歌二人，吹叶一人，跳舞的人，并学习《巴渝舞》。《西凉伎》，有编钟、编磬都一；弹筝、扫筝，我竖箜篌、琵琶箜篌、。五弦琴笙、萧、觱篥、小觱篥、笛、横笛、腰鼓、齐鼓、檐鼓都是一；铜钹二，贝一。白舞一人，方形舞四人。《天竺伎》，有铜鼓，羯鼓、都昙鼓、毛圆鼓，觱篥，横笛，凤首箜篌，琵琶、五弦，贝，绳索一；铜钹二，跳舞的人。《高丽伎》，有弹筝筝、凤首箜篌、扫、卧箜篌、竖箜篌、琵琶，以蛇皮为槽，一寸多厚，有鳞甲。山林为面，象牙是捍拨，画国王形。又有五弦、义觜、笛、笙、葫芦笙、箫、小觱篥、桃皮觱篥、腰鼓、齐鼓、檐鼓、**鼓、铁版、贝、大觱篥。胡旋舞，跳舞的人站在球上，旋转如风。《龟兹伎》，有弹筝、竖箜篌、琵琶、五弦、横笛、笙、萧、觱篥、答腊鼓、毛圆鼓、都昙鼓，侯提鼓、鸡娄鼓、腰鼓、齐鼓、檐鼓、贝，都是一；铜钹二。跳舞的人。假设五方狮子，高一丈多，饰以方的颜色。每次狮子有十二人，画衣服，执红拂，首先对红袜，所谓的狮子郎。《安国伎》，有竖箜篌、琵琶、五弦、横笛觱篥、箫、鼓、正、和鼓、铜钹，都是一；跳舞的人。《疏勒伎》，有坚箜篌、琵琶、五弦、箫、横笛觱篥、答、腊鼓、羯鼓、侯提鼓、腰鼓、鸡娄鼓，都是一；跳舞的人。《康伎》，有正鼓和鼓，都是一；笛、铜钹，都是二。跳舞的人。工人穿的衣服都是从自己的国家。
隋朝音乐，每奏九部乐终，就上奏《亮乐》，一是《礼结束》。虁腾时，命令删除的，此后就没有。等到平定高昌，收集他们的音乐。有竖箜篌、铜角，一；琵琶、五弦、横笛觱篥、答、箫、腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、羯鼓，两人都。工人布巾，袷袍，锦衫，金铜带，画裤子。跳舞的人，黄袍袖，练短，五色丝带带，金铜耳挡；赤鞾。从此开始有十部乐。
他后来因宫内宴会，诏命长孙无忌制《倾杯曲》，魏征撰写了《乐社乐曲》，虞世南制《英雄乐曲》。皇帝的打败窦建德的。乘马名叫黄骢骠，等到征伐高丽，死在路上，很可悲可惜的，命乐工制《黄骢叠曲》四曲，都官调了。
五弦，如琵琶而小，北方国家的出，过去以木拨弹，乐工裴神符开始用手弹，太宗高兴很，后来人们习惯为扫琵琶。
高宗即位，出现祥云，河水清，张文收采古谊为《祥云河清歌》，也叫燕乐。有玉磬、方响、扫筝、建筑、卧箜篌、大小箜篌、琵琶、大大小小五弦、吹叶、大小大小觱篥、笙、箫、铜钹、长笛、尺八、短笛，都是一；毛圆鼓、连跳鼓和鼓槌、贝，都是二。每器工一人，歌二人。工人绛袍，金带，乌鞾。舞蹈者20人。分四部：一个《祥云舞》，二《庆善舞》，三《破阵舞》，四《承舞》。《祥云乐》，舞八人，五彩祥云冠，锦袍，彩色裤，金铜带。《庆善乐》，舞四人，紫袍，白裤。《破阵乐》，舞四人，绫袍，深红裤。《承乐》，舞四人，进德冠，紫袍，白裤。《祥云飞舞》，元在第一上的。高宗以琴曲逐渐消失，虽然有传闻的人，又失去了宫商，命令有司修习。太常丞吕才上说：“舜弹奏五弦琴，歌唱《南风》的诗，由此可知琴操曲玩弄都合于歌。现在以抵御《雪诗》为《白雪》歌。古今奏正曲又有送声，你唱我和的意义，因为群臣所和诗十六韵为送声音十六节。“帝称赞他，于是命令太常写在乐府。才又撰写《琴歌》、《白雪》等曲，皇帝也歌词十六，都写乐府。
太祖将要讨伐高丽，燕洛阳城门，观察屯营教舞，按新征用武之势，叫《一战天下大定乐》，舞蹈的一百四十人，被五彩甲，手持长矛而舞，歌手和他，说“八弦同轨音乐。“象高丽平而天下大定的。等到辽东平定，行军大总管李绩作《夷来朝》曲以献。
调露二年，到洛阳南楼，宴请群臣，太常上奏《六合还淳》之舞，他的仪容不传。
高宗亲自把李氏老子的后裔，于是命乐工制道调。
从周、陈以上，雅郑混杂而没有区别，隋文帝开始分雅、俗两部，到唐更说“部当”。
凡是所说的风俗音乐，二十八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调大食调、高大食调、双调、小饮食调、歇指调、林钟商为七商；大食角、高大食角，双角，小吃角、歇指角、林钟角、越角为七角；中吕调、正平调、高平、仙吕调调，黄钟羽。般涉调、高般涉调为七羽。都是从低到清，变换的声音，下面就更加混浊，上就更加清晰，慢的过节，急的水流振荡。此后声器逐渐不同，有的宫调的名字，有人认为倍四任度，有与律吕名称相同，而声不近文雅的。那宫调就与夹钟相应的法律，燕设置使用的。
丝有琵琶、五弦、箜篌、筝，竹有醋菜、箫、笛，葫芦有笙，装备有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓，土就附革而为鞡，木有拍板，方响，以体金应石而准备乐器。倍四本属清乐，形状类似雅音，而曲从于胡部。又有银字的名字，中间管的标准，这些都是前代符合法律的工具。后来有人失去传承，而更以不同的名称，所以民间各曲，全部源于高雅的音乐。
北周、隋朝音乐杂曲数百，都西凉乐的。鼓舞的乐曲，都是龟兹乐。只有琴工还传楚、汉时旧声和《清调》，蔡邕五弄、楚调四弄，所谓的九弄。隋朝灭亡，清乐散缺，活着的人才能六十三曲。其后作者：《平调》、《清调》，周《房中乐》遗声啊；《白雪》，楚曲啊；《公莫舞》，汉代舞蹈的；《巴渝》，汉高帝命令工匠做的；《明君》，汉元帝时写的；《聪明的你》，汉鞟舞曲啊；铎舞，汉曲啊；《白鸠》，吴拂舞曲啊；《白纡》，吴舞啊；《子夜》，晋曲啊；《前溪》，晋车骑将军沈珫写的；《团扇》，晋王珉唱的；《懊侬》，晋隆安初年民谣的；《长史变》，东晋司徒左长史王厂制作的；《丁督护》，晋、宋之间曲折的；《读曲》，宋国为彭城王刘义康创作的；《乌夜哭》，南朝宋临川王刘义庆写的；《石头》，宋臧质写的；《无愁》、《石城乐》所产生的；《襄阳》，宋随王刘诞写的；《乌夜飞》，宋沈攸之发动了；《商人乐》，齐武帝写的；《杨叛》，北齐歌了；《晓壶》，投壶游戏快乐的；《常林欢》，宋、梁间弯曲的；《三洲》，商人歌了；《采桑》，《三洲曲》所出的；《玉树后庭花》、《堂堂》，陈后主作的；《泛舟龙舟》，跟随炀帝写的。又有《吴声四季歌》、《雅歌》、《上林》、《凤雏》、《平折》、《命令怒吼》等曲，他们的声音和他们的语言都错失，十不传了一二。
这是唐代从太宗、高宗作三大舞，混合使用于燕乐，其它各曲出于一时的作，虽然不是绝雅，还不到放荡。武则天之祸，继以中宗混乱，本来就没有什么值得说的。玄宗为平王，有散乐一部，确定韦后之难，有很多参与的人。等到即位，命宁王府娱乐王主，因为天气太常，分两组用角优劣。设置内教坊在蓬莱宫旁，在新、散乐、艺人的技艺，有开玩笑而赐给金帛红色和紫色的，酸枣县尉袁楚客上疏进谏。
当初，皇帝赐给第隆庆坊，坊南之地变为水池，中宗常乘船来满足其祥。皇帝即位，作《龙池乐》，舞蹈者十有二人，冠芙蓉冠，穿的鞋，备用雅乐，只有没有磬。又作《圣寿乐》，以女子穿五色绣衣而舞的。又作《小破阵乐》，跳舞的人穿着盔甲。又作《光圣乐》，跳舞的人乌帽子、画衣服，以歌王足迹所兴。又分为二部乐：堂下站上，叫做立部伎；堂上坐着演奏，对他坐部伎。太常看坐部，不可教的隶属立部，又不可以教导的，就学习很快乐。立部伎八：一个《安舞》，二《太平乐》，三《破阵乐》，四《庆善乐》，五《大定乐》，六《上元节快乐》，七《圣寿乐》，八《光圣快乐》。《安舞》、《太平乐》，北周、隋朝遗音的。《破阵乐》以下都用大鼓，杂以龟兹乐，他的声音震动激励。《大定乐》又加上金钮。《庆善舞》专门用西凉乐，声音很优雅。每当祭祀郊庙，那么，《破阵》、《上元》、《庆善》三个舞蹈都用的。坐部伎六：一个《欢乐》，二《长寿乐》，三《天任乐》，四《鸟歌万岁乐》，五《龙池乐》，六《小破阵乐》。《天赋》、《鸟歌》，都是武后写的。上天授予，年名。鸟唱歌的人，有人说鸟能万岁，因此控制音乐。从《长寿乐》以下，用龟兹舞蹈，只有《龙池乐》就不。