孙悟空：放心俺老孙还可以坚持！！！！。
孙悟空这么回答就是要我安心的变身！！！我努力控制自己的力量不能让这力量让我发狂！！！时间一分一秒的过去孙悟空已经吃力的对我说你到底有没有好！于是我吃力冲向将臣和蓝血贵族用这股力量打斗着，我每打一下都有一股红色的力量在空中盘旋，身体也像被火烧一样的痛，此时我也不管身体像火烧一样的痛只是一心一意的和将臣，蓝血贵族大斗着！！！我心里努力的对孙悟空说带苏佳离开然后叫上其余三猴一起加入战斗！！！我一把抓住蓝血贵族蓝血贵族就像被火烧一样痛苦的斯叫着，将臣突然一个箭步冲向我想就出这个蓝血贵族可惜这个蓝血贵族已经被我烧毁了！！将臣一见蓝血贵族被我一杀马上一记重拳打来我直接手放一道火光把将臣打了过去将臣立刻凝聚一道屏障，屏障直接被我的火光打碎将臣也被火光烧了一下我马上又对将臣吐了口金红色的光！将臣立刻一个慌眼消失在我的面前！！！！！我立刻用精神力搜索将臣躲哪去了！！！突然将臣向光一样打向我的背后！！！我此时反应力已经和光速一样立刻转身一记对掌！我和将臣都被这对掌震出几十米！！！我大个赫到将臣你居然有这么强！！！！
将臣：呵呵，没想到你居然可以坚持到现在，这个世界上除了玉帝和他如来和我才能和我相比，你是一个人才不如加入我们吧！！！。
我：赫，加入你们，你们是什么！！！。
将臣：我只能告诉你我们为了迎接！！。
我：灭世大魔王！！！呵呵！！！将臣你不要忘记我是人不是魔！！！。
将臣：你难道不想追求完美的力量吗？。
我：力量！完美的力量！我告诉你将臣！如果这世界就除了力量就没有任何东西那你拥有力量有什么用！！！！力量是为了保护你要守护的东西和人才拥有的！！！！不是你说的追求完美力量将臣！！！！。
将臣：哦是吗！！！那我就看看你的力量能不能保护你的要保护的！！！。
我：什么！不好。
我一下子马上醒悟过来将臣要对苏佳下手我立刻一个瞬间挡住了将臣攻击也倒在了苏佳面前嘴里还在说苏佳快跑我拖住将臣！！！快走！！！。
苏佳：我不走，我不走要死也要死在一起！！！。
我：不要这么傻！！！快走！！！。
将臣：好感人的戏码啊！！！可惜你们都看不到了死把！！！。
我心想难道我就连死都要害苏佳一起死吗？为什么，我变强还是不能打过将臣难道我就这样了吗！！！那我那什么拯救3界那什么拯救我喜欢的人！这么这个时候说这样的话难道我开始喜欢上苏佳了吗！不可以灵风雨就能这样忘了吗！我这样还是人吗！在我这一瞬间想着一群事情的时候身体开始发热燃烧起来了然后一股疼痛感吧我弄的清醒难道我又变身了不是还是红色可是我身体开始越来越热，苏佳！苏佳，我必须叫苏佳离我远一点，于是我叫苏佳离我远点不然你会被烧死的！！！。
将臣：你这么温度这么感！！不可能你这么可能！！！？。
我：很惊讶把！！受死把传说的僵尸王！！！。
将臣：我不信，将臣破！！！，我要凝聚时空将你一记击倒！！！。
我：已经晚将臣！！！！！！。
我手上喷出一道岩浆，什么岩浆！我居然能承受这么强的力量太不可思议了，于是我打向将臣的炎酱瞬间打懒了将臣的时空凝聚马上将臣一个急闪退到了一边说道你竟然会比火神祝融更强的火！！！！。
我：少废话受死把！！！。
这时一个声音说话道将臣快回
将臣：我这次就放过你了记住我还会再来找你的！！！。
我：将臣休走！！！！。
我追这将臣时听到一个声音叫到我不要追！！！。
我：你是谁！！！。
这个声音回答我我是火神祝融！！！。
我：什么，火神祝融！！！
火神祝融：没错，天命者现在先不要追将臣你现在的实力还不能和他们对抗！！！。
我：那火神你这么来了？。
火神祝融：玉帝拍我过来的！！
我：喔！！！是吗“我想想火神祝融的特点！！！！中国上古神话人物、火神
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祝融，古代传说中的火神。为夏官官名与大司马是同义词。祝融是楚国社会公认的楚国始祖，也是炎帝的火师。
《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。《史记.楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五
帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区祝融峰。祝融氏酋长燧人，在世界史上最早发明了钻木取火、最早创建了集市，祝融氏燧人为三皇之一，号为三皇中的西皇。祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
祝融氏与伏羲氏(日)、女娲氏(月)、共工氏(水)同时，是崇拜自然中日、月、水、火的氏族。比神农氏(牛)、轩辕氏(猿)、三苗氏(蛇)、有熊氏(熊)、有虞氏(驺吾)、有妫氏(龟)等动物图腾的氏族还要早。
祝融八姓：祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。
谈起南海神庙的建立，人们自然会问起南海神的名字。谈起南海神庙的建立，人们自然会问起南海神的名字。
祝融
南海神叫祝融，也有史书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称。其实祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，今天一旦发生火灾，人们仍然认为祝融君光临。祝融究竟是谁呢？他又怎样合水火为一神的呢？这有许多传说。
另据《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》载：祝融，神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命为祝融。例：胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒。——《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》
衡山祝融氏与郑州祝融氏的区别
衡山祝融氏是黄帝夏官
《管子》提到的黄帝六相有祝融，六相指天，地，春，夏，秋，冬六官其中祝融是夏官官名。以夏官官名祝融为氏族名。
郑州祝融氏是帝喾夏官
重黎居火正被帝喾命曰祝融，其弟复居火正也被命为祝融。火正即夏官。同样以夏官官名祝融为氏族名。
衡山祝融氏葬衡阳
《路史.前纪》云，祝融氏葬衡山之阳，是以名之。
郑州祝融氏葬郑州
《路史·国名纪》:“今郑州有祝融冢。
衡山祝融氏是历山氏的子孙。
《山海经·海内经》“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。据《春秋合成图》《春秋运斗枢》《黄帝录》等文献记载：“衡山祝融名字叫容光是黄帝的大司马也就是祝融（祝融与大司马是一个官职）。容光就是《管子》里黄帝六相的祝融。《衡湘传闻》载：“容光为祝融兼司徒”，“徒武陵（今湖南常德），因亦有南岳容山之号，在今施容、容美之间”。“容光又取（娶）于州山氏，曰女虔，生季格，季格生寿麻”。”
^_^“郑州祝融氏是颛顼氏的子孙。
《史记.楚世家》记载：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。
《左传》颛顼氏有子曰黎，为祝融。
《世本·帝系》:颛顼娶於滕氏，滕氏奔之子谓之女禄，产老童。老童生重黎及吴回。
《周礼》颛顼氏有子曰黎，为祝融祀为灶神。
《大戴礼记·帝系篇》:“颛顼产老童。老童生重黎及吴回”。
《晋书》：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。
《史记》《左传》《世本》《周礼》《大戴礼记》《晋书》这些正史公认郑州的祝融氏是颛顼的后代。有些现代学者用猜想来否认重黎是颛顼后代，这绝不是严肃的行为。
正史公认郑州的祝融重黎是颛顼氏之后
正史公认郑州的祝融重黎是颛顼氏之后，正史并没有错。有些人把衡山祝融氏和郑州祝融氏混淆才会出现认为重黎是炎帝之后的谬论。把衡山祝融氏和郑州祝融氏混为一谈就好比把鄫侯乙的鄫国和山东鄫国混为一谈一样可笑，把韩王信和淮阴侯韩信看成同一个人一样可笑，把孤竹国伯夷和四岳氏伯夷看成同一个人一样可笑，把司马穰苴的司马氏和司马程伯休父的司马氏看成同一氏族一样可笑，把中国塔吉克族和塔吉克斯坦的塔吉克族看成一个民族一样可笑。同族号不同族，同名不同人，同官职不同人太常见了。衡山祝融氏是黄帝夏官以夏官官名祝融做氏族名，郑州祝融氏是高辛氏夏官同样以夏官官名祝融做氏族名，因此族号重名而已。文献记载
《山海经·海内经》一书中关于他的出生作了以下叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。由此可见，祝融系炎帝的第五代玄玄孙。另据《海内经》中又称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：“颛顼生老童，老童生祝融”。这样一说祝融又成了黄帝之后了。不过，上古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以汉族神话传说中的祝融时而是炎帝之孙，时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。那么，祝融又是一副什么模样呢？《山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”可见他并非“完人”，郭亚注释“火神也”。《左传·昭公二十九年》中曰：“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官员，神话中的火神祝融，到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。《汉书·五行志上》一书说：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”正因为祝融是火神，他的威力也被应用到两军对垒的战争中去了。《墨子·非攻下》记载如下：“（成汤伐夏），天命融（祝融）隆（降）火干厘夏城之闲，西北之隅。”降火助战，这可能是首次把火战使用于战争中的吧。祝融有一弟叫吴回，又称回禄，也是官司“火正”。只是名声没有祝融大，人们把火灾称为“祝融之患”不是没有依据的。于是，就有了用祝融代替火灾一词的来历。
祝融，我国原始社会末期最著名氏族领袖之一。名重黎，黄帝后裔高阳氏的玄孙。帝喾高辛氏时，任火正（官名），受封于有熊氏故墟（今河南新郑一代），葬衡阳市南岳区祝融峰。他以火施教，为民造福。帝喾命名曰：祝融，后世尊为火神。——河南省《新政县志》
(1).神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣(1).神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣
祝融峰
。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。”高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”唐张说《蒲津桥赞》：“飞廉煽炭，祝融理炉。”赵翼《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》：“趋观乃知此楼毁，刹竿突兀招祝融。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得奢龙而辩於东方，得祝融而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。”颜师古注：“祝融，南方神。”唐韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。”
(3).传说中的古帝。汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非未可知也。”
(4).峰名。衡山的最高峰。据《路史》云，祝融葬衡山之阳，是以名之。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。”宋杨万里《送刘子思往衡阳》诗：“洞庭昨夜起霜风，翩然欲登石廪与祝融。”
【道场】自燧人氏发明的转木取火，但有了火种不会保留和使用，后由祝融发明了使用火和留火种的方法后，黄帝封了他为主管火的正火官。后因祝融对南方的情况比较熟悉，又派了他来到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道场。现衡山的最高峰叫祝融峰，山顶建有祝融殿。”
“传说一
祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳（今衡阳市南岳区），后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
传说二
上古帝喾（kù音酷）在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的重孙（《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……﹝帝喾﹞诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”），他的官职是“火正”，即火官。重黎忠于职守，努力为帝喾和广大黎民服务，当火官有功，帝喾于是赐以“祝融”的封号。“祝”是永远、继续的意思，“融’是光明的象征，就是希望重黎继续用火来照耀大地，永远给人带来光明。祝融死后，葬在南岳衡山舜庙的南峰，即今之祝融峰下。传说三
黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”，也就是应该说，衡
祝融殿
阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今衡阳市南岳区祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏了望北山的风光。这个火神，楚人的始祖祝融又怎样兼任海神的呢？古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神，且符合周文王八卦中离（见下“图”）属火，方位在南方的卦象。
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