天地之间的诸象，如风、雨、雷电、云雾霜雪，山河星辰，是否都可称之为天地的文字与语言呢？
他不由的轻吐了一口气，他觉得今日能有此明悟，便不枉此行。
人们可以通过读别人写的文字，从而去了解这个人，那么人们也可以通过读这天地之间的各种‘象’，而了解或者接近这个天地呢？
从而做到可以引天地之象为法。
定性，壮灵，灵与意合而生法念，法念感应天地而生法术。
这是楼近辰修行的基础逻辑。
他又将法术的基本定式为‘感摄’。
感摄虚空而成法，同时在这感摄的过程之中，又可壮灵，灵壮了，又需要进一步的定性。
这就是一个修行循环。
无论是哪一个修行流派，在他看来，法术都逃不过‘感摄’两个字。有时候人们会不了解某种法术，觉得神秘恐怖，只是因为不了解其法术原理罢了。
在‘感摄’的法理之下，各种应用都只是‘术’，都只是手法而已。
比如要将一块石头弄碎。
有人可以慢慢的磨，有人会将之锤子砸碎，有人用火烧，或者叫人帮自己弄碎等，这所有的方式都是术，而真正的核心是，他能够见到那石头，自己能动手动嘴，并且有那个力量做到。
‘感’是感知外在的一切。而‘摄’又有‘引’‘御’‘召’‘请’‘束’之意，是一种法力的应用。
此时他心生明悟，自然有了更深的体悟。
法术的境界中，感摄之后，他一直想要再归纳总结一番，因为他觉得感摄这一法术境界描述，不足以概括接下来的法术境界。
但是现在，他却想到了‘合象’两个字。
因为他的心中的修行境界之，炼气化神之后是返虚，而返虚之后是合道，当他想到了合象之时，便觉得这是合道的最好的方向，合于天地诸象中的一种，便可窥视大道。
因为在楼近辰的心中，‘象’便是天地的一种语言，通过合象，来应合天地，天地的另一个概念又可称之为道。
可是在炼气化神与合道之间，还有一个境界是返虚，那这个返虚将对应什么法术境界呢？
这一个法术境界一定是承接‘化神’与‘合道’的。
他心中思索着。
这时，突然有人说道：“王岛主，这些字我们可不认识几个，你家学渊源，传于迷雾时代，这玉板上的两个字你可认识？”
大家很显然都觉得那玉板上的两个字才是最重要的。
君来岛的岛主却是‘哈哈’一笑，说道：“不瞒诸位说，这两个字我也只认识一个。”
“王岛主认识其中的一个，我们却一个都不认得，快快告诉我们，你知道的那个字是什么字。”有人捧场的说道。
立即有人附和着。
那君来岛的岛主看起来颇为享受这种期待与推崇，伸手摸了摸胡须，说道：“据我所知，这应该是一个祭司像，在迷雾纪之中，祭司是地位极高的存在，他这衣服上的文字，应该是传承祭文，而玉板上的两个字则是关键。”
“其中那上面那个字，如果我没有弄错的话，应该是一个‘借’字。”
“借？……”
一时之间不少人的法念又都落在那玉板上的字上，细看那个神秘而复杂的‘借’字。
而楼近辰也不例外，并且他心中不由的念道：“借寿？”
“向谁借寿？”