有时候想坏人成佛只要放下屠刀立地成佛，而好人一辈子做尽好事，只是做错一件坏事就要下地狱。
坏人是有能力去伤害别人的人，有能力做坏事却不去做，这叫做“浪子回头”，回头了，也就不做坏事，便是真正的能够约束自己的人，此为真正意义上的好人。
而我们常说的需要经过九九八十一难的“好人”，是我们生活中常见的，指没有做过错事的人。
但是不代表以后不去做，此处的九九八十一难是对人性的磨练与考验，这么多磨难看看此处的好人会不会“拿起屠刀”。
如果有能力做坏事而不去做，这才是真正的好人。
心存善念，便可成佛。好人与坏人虽看上去成佛的途径不同，但殊途同归。
第二个理解是，佛门的屠刀并不是做坏事，而是存在于人们内心的不平和，包括一切的贪痴嗔等等内心杂念。
题出自“放下屠刀，立地成佛”不只是要坏人放下屠刀，更普遍的情况是指生活在偌大尘世的普通人，不管是谁，都应放下内心的不平和与杂念。
而好人在八十一难中，尝过苦难，内心逐渐清明，明白自己的来去缘由，内心逐渐澄澈纯粹。
就像弘一法师圆寂时所说“华枝春满，天心月圆”，他一生跌宕后，我们可以看的到他营造出的纯粹的世界。
昔日佛祖拈花，只有迦叶微笑着，于是迦叶步往了极乐之境，这是因为他内心澄澈，能够从一朵花中看到一个世界。
这同样是对于内心的要求，要求内心平和纯粹。无所谓好人坏人。
许多人就会问了，为什么坏人成佛就这么简单，而好人就得受那么多磨难呢？那么直接去做坏人不就行了吗？
其实，“放下屠刀，立地成佛”出自佛经，而九九八十一难出自《西游记》。
佛经中的意思是规劝恶人，并不是怜惜或者是偏心恶人，只是为了让做坏事的人不再做坏事，这是起了规劝的意思。
不必为好人鸣不平，佛教中任何事自有因缘，我们应该向着做一个真正的好人而努力。
裘千仞一生做恶，现在他会为杀死老顽童和瑛姑的孩子而后悔，这就是心里还有一起善念。
不过在江辰眼里，裘千仞死不足惜。
现在他是自己的老舅，那么他就不能动手杀了他。
既然不能杀只能引导他向善。
一群人男的走路，女的骑马，江辰哼着好听的旋律。
“相公你这旋律我怎么没听过啊。”
“这是我自己编的，好听吧。”
其实就是前世的歌曲。
这时候经过前面有一条小溪流，一个老爷爷腿脚不便，正在犹豫过不过去。
“舅舅，做好事可以减轻你心中的罪恶，不以善小而不为，不以恶小而为之。”
“我懂了。”
他走过去，对着那老人家说了几句，然后把老人家背了过去。
可能是下了一场暴雨，这木桥被冲垮了。
这时候裘千仞借着江辰的宝剑去砍了些木头，开始修葺这座残破的桥。
江辰他们并没有上去帮忙，公孙绿萼想要去被江辰阻止了。
看着裘千仞很辛苦才把桥修好，他右手锤着腰，脸上露出开心的笑容。
江辰他们从裘千仞修的桥过去。
虽然浪费了一整天才修好，但是很有意义。
“舅舅你现在感觉如何。”
“似乎身上轻松了一些，原来做好事能让人快乐。”
“如果你想要把你身上的罪孽全部抵消，那么你要做九九八十一件好事。”
“相公为什么是八十一件，而不是其它数字。”
“这是佛经说的，九九归一，功德无量！”