嵩岳寺，又名大塔寺，位于太室山之南麓，早先是北魏皇室的一座离宫，后改建为佛寺。实际上大家一到也就知道了，现在啥玩意都没有了，就有一座塔！
虽说整体环境群山环抱，林泉秀美，曲尽山居之妙，是为胜景之地。但是只存在这塔院，佛寺却没了，在塔院的中央有一座我国最早的密檐式砖塔，塔高约四十五米，驰名中外，这就是著名的嵩岳寺塔，简称嵩岳塔！
导游还没说话呢，辛歌立刻说道，“这个我来讲吧，我熟悉”！
辛歌抢着走到了最前面开始说了起来，“这座嵩岳寺塔是我国现存最古的密檐式砖塔，建于北魏正光四年也就是伍佰贰拾叁年。塔平面为十二边形，是我国塔中的孤例。高十五层，四十多米米。底层转角用八角形倚柱，门楣及佛龛上已用圆拱券，但装饰仍有外来风格。密檐出挑都用叠，未用斗拱。塔心室为八角形直井式，以木楼板分为十层。
塔身外轮廓有柔和收分，呈一略凸曲线，塔刹也用砖构成，在简单台座上置覆钵，束腰及仰莲，再叠相轮七重与宝珠一枚。密檐间距离逐层往上缩短，与外轮廓的收分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。檐下的小窗，既打破了塔身的单调、又产生了对比作用，也是较好的处理手法。”
辛歌看着大家继续说道，“这里应该是皇家寺院，后来到了隋文帝的时候和唐中宗分别又盖了两个塔，存有佛牙和佛舍利，但是都损毁了也不知道那两件秘宝去了哪，挺可惜的，现在这座嵩岳塔就是高僧舍利塔了”！
大家仰头看着这座像个玉米棒子似的佛塔默默不语！
“如果华夏的遗址都是这话中这种的多好啊”，许乐不禁对大家说道，那就不用我们那么费事了啊！
大家不禁笑了起来一
“是啊，师叔，以后不能再用黏土盖房了啊，必须得是大理石的才成”！
许虹跟大家也笑着说着。
看着眼前的佛塔，许乐也向着潞州的燃灯塔和朝霞燃灯塔，啥时候赶紧把东北走一圈啊！
许乐对少林寺还是有些期待的，不像其他人其实都来过一两趟，只不过是极少有专业的导游领着，也有陪着领导来过的，但是许乐确实是第一次，所以他们也没有多大的兴趣。许乐对这座寺庙久已向往啊！那电影多火啊，那八十年代风靡全国的《少林寺》太厉害了，自己也不例外啊，全村后来就大队部一个电视能看一遍，多么崇拜啊，但是回头再看看所谓的功夫，许乐想哭，如果能哭出来的话！
许乐又想起了那首歌曲《牧羊女》，想着男猪脚被狗追的样子，不禁想起了小白，又有点想家了！
最主要的是还比较忐忑，自己不会又把人家佛像给弄裂了吧，我现在已经号“不裂”了，阿弥陀佛，保佑吧！
大家得走了二十多分钟才到了少林寺的正门，“各位，这里有专门等待的法师给大家讲解”，那个讲解的人一直也没有介绍自己，大家都纷纷谢过！
许虹也没有跟那边的负责人介绍来的是谁，只说是自己的师叔来看看，他知道许乐不喜欢这一套！
“各位施主，我是延心，你们可以叫我延心也可以叫我法师都可以，我师父就是信勇让秀”，大家纷纷向延心法师问好！
随后，延心法师开始领着大家讲了起来！
“各位施主，我们这个寺院啊，占地面积约五七六零零平方米，主要包括常住院、初祖庵、塔林、大雄宝殿、藏经阁、达摩洞、罗汉堂、十方禅院。这里有华夏现存规模最大、数量最多的塔林，代表景观有猴子观天、云峰虎啸、御寨落日、少室秋色等四十余处。”
“少林寺始建于北魏太和十九年（四九五年），是孝文帝为了安置他所敬仰的梵象高僧跋陀尊者敕建而成。现任方丈是曹洞正宗第四七世、第三三代嗣祖沙门释信勇。是世界著名的佛派寺院，是汉传佛派的禅派祖庭，在华夏佛派史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。”
许乐点点头，这倒是真的，尤其是十三武僧救唐王的故事久为流传啊！到乐大明嘉靖时期，犬日国倭寇袭扰华夏沿海，少林僧侣抗倭有功，因此正反府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。其后，少林僧人至少有六次被有明一代政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在华夏武术界的权威地位也得以确立。
“永平元年（五零六年），梵象高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（五二七年），释迦佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅派，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。”
“各位施主，这里就是常住院了”，大家跟着延心法师从南往北沿着中轴线开始走过山门，门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙。
过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林。这里共有二零多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从有唐一代到有清一代的名碑一零零多通，有碑廊之称。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像。
经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。
大雄宝殿位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。殿内供释迦、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。
许乐看着这横三世佛像，也不跪也不拜，拿着小棍子倒背着手，棍子露头出来三分之一，大家看着就好像是和佛尊在叫板一样！
许乐倒也没有想着叫板，就是在想着我到底是得罪了你们几位谁呢，也不能说是我得罪了，到底是谁得罪了祖奶奶呢，到底是为了什么呢？
他看着释迦佛像，这里面您老人家到底是参与没有参与呢，他一直在思考这个问题，还是说您也是受害者呢？头疼！
随后，又棍子在后面敲着自己的脑袋，当当响！
“各位施主，这就是藏经阁，刚刚重建完，里面还没有弄好呢，咱们就先不进去了”，延心领着大家到了大雄宝殿的西边，“这里是六祖堂”。
大家跟着延心看到六祖堂里殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅派初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音，西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。
许乐看着这幅图想到了石皮鞋，你来了半天是干嘛来的呢？你有那么好心传经讲法吗，还是说是来找东西的，现在许乐对所有外来户都有意见，不会是派了一批又一批的人是来抢东西的吧？